Tablas de cotejo para escritura de ensayos de carácter argumentativo
Las tablas de cotejo permiten una revisión rápida y eficiente, enfocándose en distintos aspectos a los que se les da mayor importancia. En este caso agregan una variable que es la valoración del proceso (trabajo en clases).
Las Harpías
Las grayas
Entidades insidiosas
de un hedor indefinible,
plagan los abismos.
Dino, la de labios rojos,
reptó hasta la superficie
para anticiparnos El Horror
con su mirada perdida
y besándonos en la boca
se retiró llorando.
Tras ella llegó Pefredo
que conjurando a las Siete Plagas
desencadenó la alarma
sobre las multitudes de inocentes.
que conjurando a las Siete Plagas
desencadenó la alarma
sobre las multitudes de inocentes.
Bajo sus perniciosas garras
las niñas mueren,
las madres suplican piedad
y las ancianas se doblan
como animales heridos
esperando la llegada de Enio,
esperando la llegada de Enio,
La Destructora de Ciudades,
que enterrando sus uñas descarnadas
sobre las pila de cuerpos destrozados
se los tragará hasta quedar satisfecha.
que enterrando sus uñas descarnadas
sobre las pila de cuerpos destrozados
se los tragará hasta quedar satisfecha.
1. Averigua ¿quiénes son las grayas y cuál era su función en la mitología griega?
2. ¿A qué recurso de la literatura contemporánea recurre este poema de acuerdo a la pregunta anterior?
a. Metalitatura
b. Intertextualidad
c. Polifonía
d. Montaje
3. INSIDIOSAS
a. Desconocidas
b. Maléficas
c. Engañosas
d. Asesinas
4. HEDOR
a. Aroma fuerte
b. Olor desagradable
c. Color indecifrable
d. Profundidad incalculable
5. ¿Qué caracteriza físicamente a Dino?
a. El horror
b. Sus labios
c. El llanto
d. El miedo
6. ¿Qué función cumple Dino en el poema?
a. Encarna el poder sexual
b. Representa la piedad
c. Personifica la debilidad
d. Preludia El Horror
7. La palabra PLAGAR tiene un matiz
a. Indefinido
b. Negativo
c. Positivo
d. Neutro
8. ¿Cuál/es de las grayas personifica/n El Horror?
a. Dino
b. Enio
c. Pefredo
d. Dino y Enio
9. ¿Cuáles son las siete plagas y a qué hecho mítico/religioso aluden?
10. ¿A qué defecto humano alude este poema y a qué situaciones reales podemos aplicarlo?
11. "Dino, la de labios rojos" presenta el uso de
a. Metáfora
b. Asíndeton
c. Anáfora
d. Epíteto
12. En los versos "esperando la llegada de Enio,/La Destructora de Ciudades," encontramos
a. Metáfora
b. Sinestesia
c. Antítesis
d. Hipérbole
13. En los versos "las ancianas se doblan,/como animales heridos" encontramos
a. Perífrasis
b. Eufemismo
c. Comparación
d. Hipérbaton
14. En los versos "Bajo sus perniciosas garras/ las niñas mueren,/ las madres suplican piedad/ y las ancianas se doblan,/ como animales heridos"
a. Polisíndeton
b. Asíndeton
c. Enumeración
d. Gradación
15. La actitud lírica del poema es
a. Apostrófica
b. Carmínica
c. Enunciativa
16. ¿Qué se dice de las grayas en el poema?
17. ¿Por qué este poema completo es una alegoría?
Las lágrimas del diablo corren hacia arriba
Las lágrimas
del Diablo corren hacia arriba.
Dicen que
cuando Lucifer penetró
los oscuros secretos
de esos dioses
de miradas
torvas,
algo eclipsó
en su alma y dejó de creer.
Cuentan que antes
de ser concebida,
de ser
arrojada del vientre de mi madre,
arcanos florecieron
en mi mente.
-Shhhhhhhh,
es pecado
cuestionar a los dioses
y desentrañar
los enigmas
escritos en
las piedras
pero no puedo
evitarlo,
sé que hay
demonios en los púlpitos,
y ángeles hundidos
en las cloacas,
seres cuyas
lágrimas son los vórtices
que expanden
el Universo.
Sé que están
aquí,
a una mano de
distancia,
y que se me
parecen.
Eufemismo,personificación, anáfora, metáfora intertextualidad, Confesiones de un sapo viejo
Confesiones de un sapo
viejo
A Pablo Neruda
Desde las templadas alas del Silencio,
Kali, la Destructora de la Maldad, te acusa.
Desde los anchos espacios del Olvido,
una mujer dalit en Ceylán te acusa.
Hay diferentes formas de tortura, Pablo,
y entre ellas, la violación a una mujer
de la casta de los parias es la peor y la más baja.
¿Por qué pisoteaste a la humilde
flor del tamil?
¿Tan orondo y repleto te sentías,
enorme sapo de bolas arrugadas,
que el oprobio inmortalizaste en tus memorias?
Reconócelo, abusaste de tu poder y de su orfandad.
Nadie quiso protegerla.
Dicen que tu simiente tejió una alondra,
un ridículo punto y coma que borraste con el codo,
sin volver la vista atrás.
Debes saber que el tiempo
nunca olvida, Pablo
nunca olvida, Pablo
y que desde la inmensa otredad de la muerte
las hidrocefálicas pupilas de Malva Marina
lloran tu abandono,
y que los ojos hundidos en el opio
de Maruja Hagenaar te acusan,
y que con ellas la mujer dalit
a quien arrebataste el ritual sari hindú
denuncia lo que todos callaron,
hombre falto de humanidad.
Al releer tus poemas me pregunto:
Amaste alguna vez a las mujeres?
¿Sentiste remordimiento, Pablo?
Draupadi Chira-Haran,
la desnudada de sus ropas, me dice
que ni la suave palma de la Muerte
acaricia tu cabeza y que habitas solo
en el fondo de un balde,
bajo una caja de madera
por cuyo agujero cae
toda la mierda que un día
escupiste en tus memorias.
1. En los versos "Desde las templadas alas del Silencio,/Kali, la Destructora de la Maldad, te acusa." encontramos el uso de
a. Metáfora
b. Sinestesia
c. Eufemismo
d. Sinécdoque
2. La expresión empleada en los versos anteriores alude a
a. La pena
b. La soledad
c. El silencio
d. La muerte
3. En los versos "¿Por qué pisoteaste la humilde flor del tamil?/¿Tan orondo y repleto te sentías,/enorme sapo de bolas arrugadas,/que el oprobio inmortalizaste en tus memorias?" se emplea un recurso de la literatura contemporánea llamada/o
I. Pregunta retórica
II. Intertextualidad
III. Ironía
IV. Polifonía
a. Solo I
b. Solo II
c. Solo I y II
d. Solo I, II y IV
4. En los versos "las hidrocefálicas pupilas de Malva Marina/lloran tu abandono," se emplea
a. Asíndeton
b. Símil
c. Personificación
d. Metáfora
5. En los versos: "Desde las templadas alas del Silencio,/Kali, la Destructora de la Maldad, te acusa./Desde los anchos espacios del Olvido,/una mujer dalit en Ceylán te acusa." se emplea
a. Anáfora
b. Polosíndeton
c. Gradación
d. Concatenación
6. En los versos: "¿Por qué pisoteaste a la humilde flor del tamil?" se emplea metáfora porque
a. se trata de una denuncia de un hecho que refiere a algo real.
b. el hablante indica que una flor fue pisoteada por Pablo.
c. la flor es el elemento evocado que sustituye a la mujer dalit.
d. se retoma un hecho ficticio relatado por un ente imaginario.
7. OPROBIO
a. Crisis
b. injuria
c. verdad
d. agravio
8. En los versos "Dicen que tu simiente tejió una alondra,/un ridículo punto y coma que borraste con el codo,/sin volver la vista atrás. " alondra, punto y coma refieren a la hija de Neruda, lo que remite al uso de
a. Personificación
b. Eufemismo
c. Metáfora
d. Comparación
9. ¿Qué características se destacan de la hija de Neruda en el poema?
I. Indefesión
II. Enfermedad
III. Abandono
a. Solo I
b. Solo II
c. Solo II y III
d. I, II y III
10. Investiga ¿Por qué al final del poema se menciona un balde bajo una caja de madera?
11. La Muerte en este poema se presenta como una entidad
a. aterradora
b. Desconocida
c. Vengativa
d. Calmada
13. El hablante lírico en el poema
a. Interpreta
b. Agrede
c. Suplica
d. Denuncia
14. Comenta y fundamenta tu respuesta en al menos diez líneas. En este poema ("Confesiones de un sapo viejo") y en el poema al que se alude (el de Neruda, en "Confieso que he vivido") ¿Es posible separar a los autores de los hablantes líricos o voces imaginarias?
a. Metáfora
b. Sinestesia
c. Eufemismo
d. Sinécdoque
2. La expresión empleada en los versos anteriores alude a
a. La pena
b. La soledad
c. El silencio
d. La muerte
3. En los versos "¿Por qué pisoteaste la humilde flor del tamil?/¿Tan orondo y repleto te sentías,/enorme sapo de bolas arrugadas,/que el oprobio inmortalizaste en tus memorias?" se emplea un recurso de la literatura contemporánea llamada/o
I. Pregunta retórica
II. Intertextualidad
III. Ironía
IV. Polifonía
a. Solo I
b. Solo II
c. Solo I y II
d. Solo I, II y IV
4. En los versos "las hidrocefálicas pupilas de Malva Marina/lloran tu abandono," se emplea
a. Asíndeton
b. Símil
c. Personificación
d. Metáfora
5. En los versos: "Desde las templadas alas del Silencio,/Kali, la Destructora de la Maldad, te acusa./Desde los anchos espacios del Olvido,/una mujer dalit en Ceylán te acusa." se emplea
a. Anáfora
b. Polosíndeton
c. Gradación
d. Concatenación
6. En los versos: "¿Por qué pisoteaste a la humilde flor del tamil?" se emplea metáfora porque
a. se trata de una denuncia de un hecho que refiere a algo real.
b. el hablante indica que una flor fue pisoteada por Pablo.
c. la flor es el elemento evocado que sustituye a la mujer dalit.
d. se retoma un hecho ficticio relatado por un ente imaginario.
7. OPROBIO
a. Crisis
b. injuria
c. verdad
d. agravio
8. En los versos "Dicen que tu simiente tejió una alondra,/un ridículo punto y coma que borraste con el codo,/sin volver la vista atrás. " alondra, punto y coma refieren a la hija de Neruda, lo que remite al uso de
a. Personificación
b. Eufemismo
c. Metáfora
d. Comparación
9. ¿Qué características se destacan de la hija de Neruda en el poema?
I. Indefesión
II. Enfermedad
III. Abandono
a. Solo I
b. Solo II
c. Solo II y III
d. I, II y III
10. Investiga ¿Por qué al final del poema se menciona un balde bajo una caja de madera?
11. La Muerte en este poema se presenta como una entidad
a. aterradora
b. Desconocida
c. Vengativa
d. Calmada
13. El hablante lírico en el poema
a. Interpreta
b. Agrede
c. Suplica
d. Denuncia
14. Comenta y fundamenta tu respuesta en al menos diez líneas. En este poema ("Confesiones de un sapo viejo") y en el poema al que se alude (el de Neruda, en "Confieso que he vivido") ¿Es posible separar a los autores de los hablantes líricos o voces imaginarias?
A las que se llevaron
A las que se llevaron
Desde el ojo
de un pescado
que se pudre
en los caminos,
te observo.
Desde un ojo
plagado de
pústulas,
y enceguecido
por el dolor
te acuso.
Sé que nadie
recogerá mis restos,
que nadie
acunará estas agallas
que se queman
y desaparecen
bajo el sol.
Por
eso te miro
y
me hundo en tus pupilas,
para
que como un engendro
me lleves en tu alma.
La anunciación
La
anunciación
La Muerte es
un ángel.
He sentido su
roce
de sus alas
entornadas
en medio de la noche.
Ella viste de
luto
y yo, de
negro,
buscando
engañarla.
La Muerte,
réplica cerval
de mis más
hondas aprehensiones,
se desliza
entre mis sábanas.
He saboreado
el miedo,
en la curvatura
de su lengua.
Nora Guevara García
Los gestos
Los gestos, los gestos
ellos me los arrebataron
junto con la inocencia.
Los gestos
que como caléndulas
vuelan, resuenan
y se retuercen
desaparecen de mis manos
justo antes de nacer.
Anáfora, personificación, gradación, enumeración, anáfora, hipérbole. Los príncipes
LOS PRÍNCIPES AZULES NO EXISTEN
A las niñas que nacen y mueren en el burdel amurallado de Kandapara, en Bangladesh.
Nora Guevara García
Los príncipes azules son personajes de cuentos que nunca nos contaron de niñas.
Para nosotras los príncipes son oscuros secretos que guardamos en los calzones.
Dicen que nacimos para esto, que por eso nos explotan y nos ofertan al mejor postor.
Para nosotras la dignidad no existe. Solo vemos muros que nunca cruzaremos en las calles.
A nosotras nos robaron de niñas. Nuestros padres pagaron sus deudas con nuestros cuerpos.
Doscientas veces nos defloraron. Los condones no son jardines de flores en nuestras puertas.
Somos rehenes de la indecencia. Los depravados ejercen un poder nefando sobre nostras.
Sabemos que el olor a sexo garantizado será la mortaja que vestiremos el día de nuestras muertes.
En las iglesias y en los conventos la perversidad enmudeció a las harpías en hogueras
para que sus huesos mezclados con los desperdicios no se levanten para defendernos.
Sabemos que nuestros cadáveres con los riñones hecho polvo y con las venas plagadas de heroína
alargarán las manos para pedir justicia, como si pidieran limosnas solo para quedar vacías
mientras las otras, las que viven en casas de muñecas no sospechan o no quieren sospechar
que somos compradas y vendidas como paquetes de carne en los más oscuros mercados.
A nosotras, que de niñas nos profanaron como a cadáveres arrancados de sus tumbas,
que nos crucificaron en la infancia, que nos molieron a golpes para sacarnos una caricia,
a nosotras que nos pintaron la necrofilia como un asqueroso graffiti en medio de la frente
no nos vengan con historias de príncipes azules cuando encuentren nuestros cuerpos
cuando se enfrenten con nuestras caras hinchadas por la descomposición en los basurales.
A nosotras, que apenas somos sombras encadenadas en los portones de los prostíbulos,
que dormimos entre rejas listas para ser violadas no nos vengan con historias de príncipes azules,
a nosotras que nos obligaron a tener sexo incluso antes de aprender a hablar, a nosotras
que solo sabemos de inyecciones, de alcoholismo, de drogas, esteroides y de abortos
inducidos, no nos vengan con historias de muñecas ni con leyendas con sabor a dulces
inventadas por infames depredadores que pretenden normalizar en nuestros cuerpos la violencia.
A nosotras margaritas crecidas en la podredumbre solo nos visitan cientos de príncipes
que nos toman de las manos y nos llevan a la cama porque somos palomas, palomas nacidas
para el sacrificio, porque nunca fuimos números perfectos. Solo éramos palomas.
Los castigos divinos también son cuentos infantiles para nosotras. La justicia no existe.
La vida nunca fue una oportunidad, porque solo sabemos de abusos, golpes y de violaciones
perpetradas por esos príncipes que se visten de lobos para comprar pequeñas caperucitas
encadenadas con quienes hacerse videos que serán trofeos para compartir con otros pederastras.
Los príncipes azules no existen. Son cuentos que cuentan a las niñas que se portan bien.
A nosotras, que nunca sabremos de príncipes azules, de calabazas convertidas en carruajes
ni de tumbas con girasoles y remolinos verdes, a nosotras que solo somos basura en sus basurales
no nos vengan con cuentos de príncipes azules ni nos tapen la boca con sus crucifijos muertos,
porque solo sabemos de esclavitud, de piernas separadas por fuerza, de estrangulamientos
y de vientres devorados en un frenético frenesí de perros encebados que en manadas hacen filas
para violarnos una y otra vez, en este engendro ciudad que los hombres conocen como Kandapara.
1. ¿Quién son las hablante líricas en el poema?
a. Todas las niñas de Kandapara
b. Un grupo de mujeres que denuncia.
c. Todas las mujeres del mundo.
d. Las prostitutas de Kandapara.
2. ¿Cuál de los siguientes versos es una personificación? Explica verbalmente tu elección.
a. "A nosotras, que de niñas nos profanaron como a cadáveres arrancados de sus tumbas,"
b. "a nosotras que nos prostituyen a la fuerza no nos vengan a contar historias muñecas,"
c. "En las iglesias y en los conventos la perversidad enmudeció a las harpías en hogueras".
d. "no nos vengan con cuentos de príncipes azules ni nos tapen la boca con sus crucifijos muertos,"
3. ¿Qué figura literaria predomina en los siguientes versos?
"a nosotras que solo sabemos de inyecciones, de alcoholismos, de drogas, esteroides
y de abortos inducidos, a nosotras que nos prostituyen a la fuerza no nos vengan a contar historias
muñecas ni con leyendas con sabor a dulces inventadas por infames depredadores..."
a. Metáfora
b. Comparación
c. Gradación
d. Personificación
4. ¿Qué figura literaria predomina en los siguientes versos?
"A nosotras, que de niñas nos profanaron como a cadáveres arrancados de sus tumbas,
que nos crucificaron en la infancia, que nos molieron a golpes para sacarnos una caricia,
a nosotras que nos pintaron la necrofilia como un asqueroso graffiti en medio de la frente
no nos vengan con historias de príncipes azules cuando encuentren nuestros cuerpos
cuando se enfrenten con nuestras caras hinchadas por la descomposición en los basurales."
a. Antítesis
b. Sinestesia
c. Polisíndeton
d. Anáfora
5. ¿Qué figura literaria predomina en los siguientes versos?
"Nuestros cadáveres con los riñones hecho polvo y con las venas plagadas de heroína
alargarán las manos para pedir justicia, como si pidieran limosnas"
a. Asíndeton
b. Comparación
c. Metáfora
d. Sinestesia
6. En el poema de forma intencional y recurrente se repite el pronombre nosotras, lo que implica el uso de
a. Comparación
b. Metáfora
c. Anáfora
d. Personificación
7. NEFANDO
a. Perverso
b. Desconocido
c. Oculto
d. Trágico
8. En el verso: "En las iglesias y en los conventos la perversidad enmudeció a las harpías en hogueras" se emplea
a. Concatenación
b. Sinestesia
c. Antítesis
d. Personificación
9. En la estrofa cinco del poema se emplea de forma predominante
a. Anáfora
b. Metáfora
c. Enumeración
d. Hipérbole
10. La expresión "margaritas crecidas en la podredumbre" corresponde a
a. Imagen
b. Metáfora
c. Alegoría
d. Eufemismo
11. PERPETRADAS
a. Escritas
b. Inventadas
c. Ejecutadas
d. Denunciadas
12. En los versos "perpetradas por esos príncipes que se visten de lobos para comprar pequeñas caperucitas" se emplea
a. Ruptura genérica
b. Ironía
c. Polifonía
d. Intertextualidad
13. ¿Por qué se relaciona a los príncipes azules con lobos y perros en el poema?
14. ¿Qué elementos emplean las hablantes líricas para deconstruir el estereotipo de príncipe azul?
15. ¿Quiénes son LAS OTRAS a las que se alude en el poema y qué se critica de ellas?
16. ¿Qué diferencia se puede establecer entre una prostituta y una esclava sexual en el poema?
17. Averigua por qué antes del poema la autora escribe un epígrafe que dice: " A las niñas que nacen y mueren en el burdel amurallado de Kandapara, en Bangladesh."
18. ¿A qué se refiere la hablante lírica cuando emplea la expresión CASAS DE MUÑECAS? Explica.
Lanzamientode antología chileno rumana "Vertebral"
Esta antología gestionada por Carmen Troncoso y Daniel Dragominescu (en castellano y rumano) ha tenido dos lanzamientos.
Recepción de textos en la embajada de Rumania
Esta antología femenina cuenta con un prólogo de Julia Eugenia Martínez, de la Asociación Mundial de Mujeres Peridistas y un epólogo del poeta Theodoro Elssaca.
Primer lanzamiento
Palacio Rioja en Viña del Mar, Santiago de Chile.
Foto de Juan Antonio Santelices.
De izquierda a derecha Victoria Herreros, Nora Guevara, Fanny Campos, Haydeé Herrrera, Carmen Troncoso y Maritza Barreto.
Segundo lanzamiento
Espacio Estravagario en casa de Neruda "La Chascona", en Santiago de Chile.
El grupo de poetas posando para la foto del cierre.
Stand de venta d elos ejemplares.
Recepción de textos en la embajada de Rumania
Esta es una muestra de escritoras chilenas contemporáneas. Una antología bilingüe que reúne a 14 poetas con residencia en Chile de diferentes edades y que desarrollan diversas temáticas, todas unidas por la poeta Carmen Troncoso Baeza a quien se le solicitó este trabajo desde "Horizonte Literario Contemporáneo".
Esta antología femenina cuenta con un prólogo de Julia Eugenia Martínez, de la Asociación Mundial de Mujeres Peridistas y un epólogo del poeta Theodoro Elssaca.
Primer lanzamiento
Palacio Rioja en Viña del Mar, Santiago de Chile.
De izquierda a derecha Victoria Herreros, Nora Guevara, Fanny Campos, Haydeé Herrrera, Carmen Troncoso y Maritza Barreto.
Segundo lanzamiento
Espacio Estravagario en casa de Neruda "La Chascona", en Santiago de Chile.
Pendón con la portada del libro que lleva una imagen de "Mujer de espalda", óleo sobre tela de Gustavo Ros y los colores de Rumania. La edición chilena estuvo a cargo de Signo Editores.
Jorge Calvo, editor en la presentación.
Primera lectura de izquierda a derecha: Pauline Le Roy, Violeta Güiraldes, Nora Guevara García y Haydeé Herrera.
De izquierda a derecha Carmen Troncos, Fanny Campos y Margarita Bustos.
El grupo de poetas posando para la foto del cierre.
Stand de venta d elos ejemplares.
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